在课程创新中成长

       在课程创新中成长

 在语文教学中,我结合所主持的河南省教育科学“十二五”规划课题《特色文化校本课程的开发与研究》,开展了一系列的探索和实践,旨在构建充满生机与活力的课程体系。课程是教材、教师、学生、环境四因素的整合。教师与学生自身不仅是课程,更是课程的开发者、建设者,共创共生,形成“学习共同体”。这正是新课程本身所蕴含的最积极最活跃最革命的因素,也是课程实施者应有的教育理念,更是构建开放而有活力的语文课程的灵魂和支点。基于这种理念,在语文教学中我以开设特色文化课程为突破口,以编写特色文化校本课程教材为主要内容,积极有效地引导学生开展语文综合实践活动(语文课外阅读和语文课外活动),提升学生的阅读能力、阅读效果和阅读品位,进而促使其语文素养的提高。

“特色文化语文课程”是指富有家乡地域特色的奇山异水、民俗民风、名人轶事、文化传闻以及特色学校创建成果等一切滋养河洛儿女的精神食粮,是一方山水养育一方儿女的精神雕像,更是自西向东横穿家乡——洛宁全境的洛河之魂。这一校本课程的开发与研究,就是践行以校为本的课程理念,通过对教师和学生的需要进行科学的分析,在与外部力量合作的基础上,对家乡的文化资源和学校的课程资源进行整合和利用,实施并建立内部评价机制,开展与之相关的各种教育教学活动。这与国家课程和地方课程之间具有相互依存、相互制约的关系,具有服务学校、依靠学校、植根于学校的特性。所以,特色文化校本课程不是对国家课程、地方课程的重复,而是对它们的有力补充。开发的主要力量是自己,但它将深深植根于学校,通过该课程的构建、实施和评价,从而让每一位学生都得到最适合的教育。

语文特色文化校本课程的主要内容为家乡洛宁的地理位置及地貌特征、家乡洛宁的风土人情、家乡洛宁的名人轶事、家乡洛宁浓郁的文化资源、丰富的矿产资源、多样的农业资源、美丽的旅游资源等等。通过对特色文化校本课程的开发,促使学生扩大了阅读量,拓宽了视野,增加了思维的广度与深度,积极高效地完成了课程标准提出的阅读任务,同时使得学生的人文素养得以不断提升;通过构建系统的而又具有区域特色的特色文化校本课程,着重引导学生感知、了解、熟悉语文校本读本所蕴涵、所传达的乡土文化的精髓,激发学生热爱家乡文化的情感,进而能运用所掌握的知识,形成传承乡土文化的能力。实施中分设十五个主题让学生走进了崭新的特色文化天地:《中国第一石瀑》、《西子湖风光》、《热闹的洛宁庙会》、《市级非物质文化遗产——洛宁粉蒸肉》、《豫西名村》、《红军将领——李翔梧》、《当代作家——张宇》、《汉字的发源——仓颉造字》、《洛书文化》、《十月上戈苹果飘香》、《豫西烟叶基地——洛宁》、《绿竹风情》、《宫廷纱灯——洛宁竹编》、《人间仙境——神灵寨》、《岁月的年轮——洛宁古树名木》。围绕这十五个主题,以单元的形式呈现在师生的面前:“特色文化之山水篇;特色文化之人物篇;特色文化之特产篇;特色文化之饮食篇;特色文化之技艺篇;特色文化之洛书篇;特色文化之古树篇。”语文课引入特色文化,这是潜能的开发和精神唤醒的捷径,是独特性彰显和主体性弘扬的保证,是激活封存的记忆的催化剂,更是践行自主、合作、探究式学习的最佳途径。

在《特色文化山水篇》、《特色文化人物篇》中,我力求凸显以人为本的原则,摒弃精英教育,面向全体学生,注重学生语文素养的全面提高。让学生利用节假日踏遍洛宁山山水水,遍访洛宁文化古迹,体察风土人情,从而形成积极的人生态度、健康的情感和健全的人格,让学生学会求知、学会做事、学会合作、学会生存。

在《特色文化之特产篇》、《特色文化之饮食篇》中,通过社区活动的实践,我和学生一道捅破了“师道尊严”的神秘面纱,捅破了“权威崇拜”和“标准答案”的这张薄纸,把语文的学习建立在心灵的对话和情感交流上,因而让多元文化、个性化解读、独特的体验、创新思维,为语文插上了神思飞扬的翅膀。

在《特色文化技艺篇》、《特色文化洛书篇》、《特色文化古木篇》中,竹乡编织的神韵;洛书出处的苍凉;闯王坡那千古流传的故事;阳虚山中仓颉造字遗址;太子柏的雄姿;银杏树的深情……让语文课引入了生活小溪,纵然课堂仅是一条小溪,但叮咚作响的生活泉水时常让语文或碧波荡漾,或浪花飞舞,从而印证了语文的外延与生活的外延相等。

读万卷书是阅读,行万里路也是阅读;读有字之书是学习,读无字之书也是学习。当我和学生生因特色文化课程走向社会、自然、人生,当《特色文化校本课程读本》(课题编号〔2015〕-JKGHYB-0336)呈现在全校师生面前,当语文课因课程的开放而充满生机与活力,我更加坚信“问渠哪得清若虚,为有源头活水来”。

基于核心素养的语文教学

基于核心素养的语文教学


本世纪初,经济合作与发展组织(OECD)率先提出了“核心素养”结构模型。它要解决的问题是:21世纪培养的学生应该具备哪些最核心的知识、能力与情感态度,才能成功地融入未来社会,才能在满足个人自我实现需要的同时推动社会发展? 2015330,我国在正式印发的《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》这份文件中也提出了要加快“核心素养体系”建设。


         一、    从“知识核心时代”走向“核心素养”时代


 “核心素养”指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力,突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀,更加注重自主发展、合作参与、创新实践。《九年义务教育语文课程标准》(2011版)指出:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”。语文学科的核心素养是什么?在知识教学时代,曾提出过“字、词、句、语、修、逻、文”的说法,把语文学科素养用这七个维度的内容进行了概括。语文的课堂教学也基本上都是紧扣这七个维度的问题进行“授业解惑”。教为考服务,考什么教什么。后来,大家普遍接受行为要点的概括,表现为:读说听写思,突出了能力的培养。今天,我觉得应该概括为:读说听写思新美。除了装入知识、能力之外,还需要把创新思维、文学审美、文化价值、思想价值等纳入。特别是基于我国国情的“核心素养”模型,是以社会主义核心价值观为圆心来构建的。所以,一方面,核心素养指导、引领、辐射语文教学,彰显语文教学的育人价值,使之自觉为人的终身发展服务,另一方面,学生核心素养的达成,也依赖语文学科独特育人功能的发挥、学科本质魅力的发掘,只有乘上开放而富有活力的语文教学之筏,从“知识核心时代”走向“核心素养”时代,才能使学生顺利抵达核心素养的彼岸。这正如《九年义务教育语文课程标准》所说:“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养,为学好其他课程打下基础;为学生形成正确的世界观、人生观、价值观,形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础。”


        二、     变“语文教学”为“语文教育”


传统的语文教学,由于受分数指挥棒的驱使、受应试教育的影响,几乎都是以语文知识传授为目的,无以复加的复制、繁琐的记忆和应试技巧的训练充斥着整个教学过程。只见分数不见学生,只见知识不见育人,语文学科特殊的育人功能严重缺失。难怪出现无穷无尽的高分低能的“人才”。其实,我们的“教”与学生的“学”甚至包括师生间的互动都没有问题,问题就在于缺少了“育”,缺少了熏陶、感染、浸润、激励,缺少了对学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力的培养,缺少了学生自主发展、合作参与、创新实践活动的开展。诸如语文学科中对学生审美情趣的培养,可以通过指导诵读、品味语言、想象联想、引领升华,分别去感受艺术美、体会文字美、领悟意境美、创造精神美。因为好的文学作品都有“言有尽而意不尽,意有尽而情不尽”意境。有时教师要引导学生通过想象、联想的翅膀,飞越文字的直接意境,理解那蕴藏在辞句深层中的“言外之意”的间接意境。如《沁园春·雪》中“须晴日,看红装素裹,分外妖娆”,这三句是写想象中的“晴日”风光,等到天晴,迎来一轮红日,便为这雪境增添了异彩:“红装素裹,分外妖娆”,表现了作者对雪后放晴的绚丽景象的向往之情;又表达了作者热切盼望革命成功的思想感情。运用想象品味艺术境界,感受景语中的情语,使学生得到美的陶冶,使学生更加热爱自然、热爱生活。这样就彰显了语文学科独特的育人功能,为学生的人生打上了多彩的精神底色,让语文教学自觉地走向语文教育。


       三、     从“课堂创新”走向“课程创新”


对教学而言,课堂是立德树人的主阵地。对基于核心素养的语文课堂来说,语文课堂应凸显以人为本的原则,注重学生语文素养的全面提高。语文课堂应立足于具有鲜明个性的人的全面发展与语文学习的和谐统一,让学生通过语文教育形成积极的人生态度、健康的情感和健全的人格。让学生学会求知、学会做事、学会合作、学会生存。让多元文化、个性化解读、独特的体验、创新思维,为语文教育插上了神思飞扬的翅膀。这就必然要求语文课程要适应时代要求,特别是在今天这个“互联网+”的背景下,要大胆地为学生量体裁衣地开发一些个性化的特色语文课程《九年义务教育语文课程标准》(2011版)指出:“语文课程应该是开放而富有创新活力的。要尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求,确立适应时代需要的课程目标,开发与之相适应的课程资源,形成相对稳定而又灵活的实施机制,不断地自我调节、更新发展。”读万卷书是阅读,行万里路也是阅读;读有字之书是学习,读无字之书也是学习。当师生因特色文化课程走向社会、自然、人生,语文学科的核心素养就会在学生的心灵深处扎根、生长,语文课堂就会因课程的开放而充满生机与活力。

王建宗校长的真知灼见

王建宗校长的真知灼见

——研修学习心得

校园文化建设可谓是三个同心圆组成。内层圆是精神理念文化,可称之为魂文化;中层圆是课程道德文化,可称之为法文化;外层圆是校舍设施文化,可称之为形文化。魂文化是根本,法文化是保证,形文化是条件。文化建设要内化于心、固化于制、外化于形。王校长的这些见解深刻、新颖、独到。

关于“理念”的问题,他也讲了自己的见解。理念有深浅、有多少、有新旧、有正误,并且从德育、管理、教学三个方面深入浅出地进行了讲解和论证,确实让我们大开眼界。最有价值的是他向我们提出了校长要做理性修炼的要求,要把这种修炼当作精神体操。就是要学会质疑,学会补充,学会超越。要以勤奋做校长,要以情感做校长,要以理性做校长。这些话语对我们来说确实是最接地气的。

听了王校长的心目中的校园文化建设,我真正明白了什么是求本务实,什么是思想的引领,什么是最有效的教学。

让学生直观地学。

让学生直接地学。

让学生明白地学

教学有一条铁律:绝不允许以牺牲学生的自尊自信为代价,追求自所谓的成功;维护学生的自尊自信是成就幸福一生的先决条件。

聆听王校长的报告,我才真正领略了学者型专家型校长的韬略和风范。他的智慧是读书读出来的,他的业绩是实干干出来的。校长用思想引领学校发展,学校用发展促使校长成长。正如王校长所言,要办名校必须要有名校长,而名校长是在一个较长时间内培育起来的,在一个较大地域里产生影响的,既有宽厚的教育理论学识素养,又有突出的办学业绩的专业化和职业化的校长。因此,校长素质的提高靠理论的积累和实践的积累,而不是靠短期速成,更不是靠包装;校长管理水平的提高靠悟性而不是靠记性,依靠的是对教育本质的领悟和对学校管理的领悟,不是靠记忆背诵教育学和管理学的名词概念;校长办校走向成功,靠借力而不是靠权力,靠发挥广大师生的聪明才智,向别人借脑借力,而不是因循守旧。王校长的话语句句入理,扣人心扉,让我明白只有不断地提高自身的专业素养,才能让自己的管理更有效,才能率师生突破重围,走出一片新天地。王校长更是一针见血地指出,校长的领导力就是看你身后有多少追随者,看一位校长能走多远,就是看你身后有多少追随者。所以,校长是一校之魂,有什么样的校长,就有什么样的学校。面对社会各界对优质教育的强烈期盼,结合党的十八大提出的“办人民满意的教育”的宏伟目标,今天作为校长更应该炼就硬功,率先垂范,打铁先要自身硬。

校长应做解读人性的高手

校长应做解读人性的高手

所谓人性就是人区别于其他事物的特点,管理人最重要的就是掌握人性的特点,按照人性的发展变化规律开展管理活动。古语云:“积行成习,积习成性,积性成命”。播下一个行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运,播下一种命运,收获一种人生。人性化管理应当是学校管理的灵丹妙药,而校长应做解读人性的高手。

首先,校长要学会品读老师。品读老师就是要从以人为本的基点出发,去阅读老师的言行举止,阅读老师的喜怒哀乐,阅读老师的苦辣酸甜,阅读老师的生活世界,阅读老师的境界追求。这就要求校长要常常把自己融入到教师群体中,在换位思考中,努力使自己成为教师,使教师成为知己;这就要求校长要多了解教师的长处,多包容教师的短处,多记教师的优点;这就要求校长要多理解教师的心态,多体会教师的难处,多琢磨教师的苦衷;这就要求校长要常用敏锐的眼光去发现、去捕捉,把最合适的人放在最适合的岗位上,让每位教师都有展示其才华的舞台。因为校长最大的价值不在于做了多少事,而在于发现了多少人才,培养了多少人才。因此,校长要竭力挖掘每位教师的个性特长,彰显其个性化亮点,坚持记大功不计小过,举大善而不计小瑕的原则;校长从精神上要尊重教师,从专业上要引领教师,充分发挥教师的主观能动性,给教师创造自身发展的空间,营造舒适、和谐的工作氛围,让教师感到在校长手下做事有干劲、有奔头、有收获。作为校长也应让自己的这种管理成为一种智慧,让自己和每位老师一样,借助人性的张力、人性的磁力、人性的光辉共享学校发展的成果,把学校的发展和自己的教育梦想紧紧连在一起。

其次,校长要学会欣赏学生。校长对学生最大的人文关怀就是造就大批好老师,开发无穷的“好课堂”,努力培养一大批学者型教学名师,尽力开发多种形式的特色课程,激发学生学习兴趣,努力让学生轻松地学习,健康地成长。欣赏学生就要尊重学生、赏识学生,唤醒学生、激励学生。欣赏学生就是要崇尚学生的自由呼吸:平等的交流、多元的思辩、自由的飞翔;就是要坚信每一朵花都有开放权利;就是要唤醒学生沉睡的智慧。欣赏学生就是要用爱诠释教育,爱是粘合剂,能增加凝聚力;爱是润滑剂,能和谐师生关系;爱是动力源,能促学生腾飞。欣赏学生就是把相互间听一听不同声音当作一种高品质的学习,把相互间赏一赏带刺的玫瑰,当作一种高品位的享受。

再次,校长悟透教育真谛。有人说,教育就是生长,其本质是人的发展,也就是说,教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。也有人说,教育的根本目标是教会学生做人,培养“人”比培养“才”更加重要,教育必须立足于培养一个具备健康人格的现代人。所以,教育决不仅仅是某一种技术,而应当是一种素养,是一种大智慧。苏霍姆林斯基说:“教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。”“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育”。第斯多惠说:“谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人”。真正的教育者不仅传授真理,而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感,对于邪恶事物的不可容忍的态度。这些都说明校长的管理要站在弘扬人的善性、克服人的惰性的立场上。长期以来,许多管理者注重用行政手段和经济手段来管理教师和学生,普遍采用规章制度约束、处罚制裁、奖金激励的管理方法。原本应闪烁性光辉的管理在一些学校却只突出一个字,强调制度的约束性,过分强调量化考评,以严格的制度、冷冰冰的数字去约束教师。这种管理,本质是一种非人性化的管理,是见不见的表现。人性味与人情味是两种不同的概念,人性味不带有任何私心杂念,是人情味本质的返璞归真,它所要求的是在制定规章制度时,出发点要定位在爱护人、规范人的基础上,从尊重人、约束人、教育人、理解人出发,既要考虑其适度,又要考虑其适情,既不能定得过松,也不能定得过严,一定要具有可操作性。学校教育管理中,信念只有靠信念去坚定,志向只有靠志向去激发,才干只有靠才干去培养,能力只有靠能力去发展,智慧只有靠智慧去启迪。这才是真正的教育,才是真正的人性化的管理。

最后,校长要引领师生享受幸福的教育生活。教育目的就是要我们过一种完整幸福的生活。而这种幸福却属于灵魂的体验,精神的圆满,是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激,是一种物质之上的物质,知识之上的知识,智慧之上的智慧。当校长的如果眼睛完全地盯着中考、高考的各项指标,忘了活在当下,忘了要活在幸福中,把幸福完全寄期望于将来,把幸福完全建筑在外部,是极度虚妄的,是现代人精神失落、灵魂无依的症候的表现。对于学生的成长历程,对于教师的教育生命,以前我们更多地是关注其不幸福,却很少提炼它幸福的核心原素,而这个核心便是欣赏和宽容、感恩与和谐、追求与梦想,所以作为解读人性高手的校长要让师生明白:对幸福的追求永远是真诚和无辜的,幸福既表现为意义、价值、理想的追求后的鲜花和掌声,也可以显性为痛苦的挣扎、艰难的抗争、不屈的求索。只要你心中有,无论人生的路多艰难、多痛苦、多困厄,脸上带着微笑,心里就有着宁静与平和,这就是幸福的人生。上海交大二附中的“让学校成为师生终生留恋的地方”是对人性解读;上海的进才北校正努力成为“学生快乐成长的理想乐园,教师专业发展的理想舞台,学校特色发展的理想平台”是对人性的解读;上海闸北八中的“相信每个学生都有成功的愿望,相信每个学生都有成功的潜能;相信每个教职工都有成功的愿望,相信每个教职工都有成功的潜能”是对人性解读;上海省吾中学“遵循教育规律和学生身心发展规律,让每位学生都得到最适合的教育”是对人性的解读……所以做校长的只有用真心真情去解读师生身上人性的真、善、美,就会实现的教育和教育的,就会率领师生共享教育的幸福和幸福的教育人生。(2014年1月29日《教育时报》)

把梦想还给孩子

把梦想还给孩子

孩子时代是做梦的时代,每个孩子都拥有自己的梦想,都会设计自己的梦想,追求自己的梦想,并努力去实现自己的梦想。梦想是生命的灵魂,是心灵的灯塔,是引导人走向成功的信仰。有了崇高的梦想,并矢志不渝地追求,梦想就会成为现实,奋斗就会变成壮举,生命就会创造奇迹。

这是个完全真实的故事。

他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。在这儿出生的孩子,耳濡目染,他们从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒,长大后很少有人从事体面的职业。1961年,皮尔·保罗被聘为当地小学的董事兼校长。当时正值美国嬉皮士流行的时代,当皮尔·保罗校长走进这所小学的时候,发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事。他们不与老师合作,旷课、斗殴,甚至砸烂教室的黑板。校长想了很多办法来引导他们,可是没有一个是奏效的。后来校长发现这些孩子都很迷信,于是在自己上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。校长用这个办法来鼓励学生。有一天,当他从窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,皮尔·保罗校长说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你是纽约州的州长。”当时,他大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶让他兴奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。从那天起,“纽约州州长”这个梦想就像一面旗帜激励着他。他的衣服不再沾满泥土,说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路,在以后的四十多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己。五十一岁那年,罗杰·罗尔斯终于实现了儿时的梦想,成了美国纽约州历史上第一位黑人州长。

这也是个完全真实的故事。

有个叫布罗迪的英国教师,在整理阁楼上的旧物时,发现了一沓练习册,是50年前自己班上30位孩子的春季作文,题目叫:未来我是……布罗迪随手翻了几本,很快便被孩子们千奇百怪的梦想给迷住了。比如,有个叫彼得的小家伙说自己的梦想是未来的海军大臣,因为有一次他在海里游泳,喝了3升海水都没被淹死;还有一个说,自己的梦想将来必定是法国总统,因为他能背出25个法国城市的名字;最让人称奇的是一个叫戴维的盲童,他认为,自己的梦想肯定是英国的内阁大臣,因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之,30个孩子都在作文中描绘了自己的梦想。

    布罗迪读着这些作文,突然有一种冲动,何不把这些本子重新发到同学们手中,让他们看看现在的自己是否实现了孩提时的梦想。当地一家报纸得知他的这一想法后,为他刊登了一则启事。没几天,书信便向布罗迪飞来。其中有商人、学者及政府官员,更多的是没有身份的人。他们都表示,很想知道自己儿时的梦想,并且很想得到那本作文本,布罗迪按地址一一给他们寄去。

一年后,布罗迪手里仅剩下名字叫戴维的作文本没人索要。他想,这个人也许是死了。毕竟50年了,50年间是什么事都会发生的。就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时,他收到了内阁教育大臣布伦克特的一封信。信中说,那个叫戴维的就是我,感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已不需要那个本子了,因为从那时起,我的梦想就一直在我的脑子里,从未放弃过。50年过去了,可以说我已经实现了那个梦想。

但是,许多时候老师会剥夺孩子们做梦的权利,或者以糊涂的爱偷走很多孩子的梦想,就像比尔·克利亚老师一样。

比尔·克利亚是美国犹他州的一个中学教师,有一次他给学生布置了一道作业,要求学生就自己的未来理想写一篇作文。一个名叫蒙迪·罗伯特的孩子兴高采烈地写开了,用了整整半夜的时间,写了七大张,详尽地描述了自己梦想将来有一天有拥有一个牧马场,并画下了一幅占地200英亩的牧马场示意图,有马厩、跑道和种植园,还有房屋建筑和室内平面设计图。

第二天他兴冲冲地将这份作业交给了克利亚老师。然而老师却在作业第一页的右上角打了个大大“F”(差), 并让蒙迪·罗伯特去找他。下课后蒙迪去找老师询问为什么自己只得了“F”。克利亚打量了一下眼前的这个毛头小伙,认真地说:“蒙迪,我承认你这份作业做得很认真,但是你的思想离现实太远,太不切实际了。要知道你父亲只是一个驯马师,连固定的家都没有,经常搬迁,根本没有什么资本,而要拥有一个牧马场,得要很多的钱,你能有那么多的钱吗?”克利亚老师最后说,如果蒙迪愿重新做这份作业,确定一个现实一些的目标,可以重新给他打分。

蒙迪拿回自己的作业,去问父亲。父亲摸摸儿子的头说:“孩子,你自己拿主意吧,不过,你得慎重一些,这个决定对你来说很重要!”

蒙迪一直保存着那份作业,那份作业上的“F”依然很大、很刺眼,正是这份作业鼓励着蒙迪,一步一个脚印不断超越创业的征程,并最终地实现了自己的梦想。多年后,当克利亚老师带着他的30名学生踏进这个占地200多英亩的牧马场,登上这座面积达4000平方米的建筑场时,他流下了忏悔的泪水。“蒙迪,现在我才意识到,当时我做老师时,就像一个偷梦的小偷,偷走了很多孩子的梦,但是你的坚韧和勇敢,使你一直没有放弃自己的梦!”

每个孩子的生命都是一只小船,梦想是小船的风帆;梦想,是一个目标,是让自己活下去的原动力;梦想不会抛弃苦心追求的任何人,只要不停止追求,就会沐浴在梦想的光辉之中。为了孩子们的幸福人生,为了孩子们能美梦成真,每位老师都应当像皮尔·保罗校长和布罗迪老师那样,把梦想还给孩子。

警惕:语文教学中的几种不良现象

警惕:语文教学中的几种不良现象

近一段时间,学校组织开展了高效课堂达标活动,同时我还多次参加在校外组织的赛课听课活动,我在听课中发现当前的语文教学中存在着严重的“浅阅读化”、“泛合作化”、“泛人文化”、“泛媒体化”的现象,从而使语文课堂教学失去了它应有的韵味。

《义务教育语文课程标准》中指出:“在通读课文的基础上,理清思路,理解、分析主要内容,体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法,并能运用合作的方式,共同探讨、分析、解决疑难问题。”“对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”但在实际的教学中,阅读教学的浅表化、粗略化倾向日趋严重。“整体阅读”的环节中大都是:自主阅读——分组讨论——小组发言——教师总结。“自主阅读”一般指学生们自由默读或集体朗读,小组讨论常围绕“这篇文章写了什么”“表达了作者怎样的思想和情感”(或“什么观点”),“你读后有什么想法”(或“你认为对吗”)等进行。“小组发言”指每一小组(或前后四人为一组,或一个行政小组为一组)派一名学生代表大家的意见(或只是个人意见)向全班同学做陈述。“教师总结”指教师在耐心听完所有代表的小结性发言后发表个人意见,个人意见都认可学生的发言,并常伴有肯定的赞许,以便鼓励学生发表看法。至于学生的发言到底对不对,一般都不去细究,理论依据是,“尊重学生的个性化理解”、“答案是丰富多彩的”。这种“整体阅读”模式常常忽略文本丰富的内涵,忽略文本见精神的细微处,忽略一词一句的咀嚼品味。所以,仅仅满足于形式上的“板块”推进是不够的,还必须要有文本细化的品析与研读,还必须要研究文本细化的目标定位,研究文本细化的流程行进与调整。这是阅读的内在需求,是阅读的培养需求,更是阅读的升华需求。文本细化的目标提出与实施策略设定,都必须要求执教者有预谋,凡事预则立,但也不能僵化刻板,作茧自缚,而要科学选择,待机而动,智慧发展。这就要求教师在课堂教学中做到要准确把握最佳时机,让每一节课都有所积淀,使学生在每一节课的背景下有所收获,这是文本细化过程中的理性选择。语文教学的目的是使学生在知识的传承上有所积累,在语言的学习上有所借鉴,在思想情感上有所发展。一篇文章叙说一个怎样的故事,或针对什么事发表什么看法,抒发什么情感,是用一套怎样的话语来表达的,这样的话语有何特点,提供怎样的审美意义,都是我们教学的任务。这也是最朴实的语文教学观。崔峦教授曾说:我们要简简单单教语文,扎扎实实教语文,轻轻松松教语文。其目的也应在于此。语文教学必须要有知识的教学,必须要有语文技能的训练,必须要有语言的理解和内化。要完成这样的教学任务,在教学行进的过程中,教师要始终关注课堂的发展和学生智慧的闪现。教师要明确教什么、怎么教、为什么这样教,要明确让学生学什么、怎么学、为什么这样学。只有让阅读定位于此,才能如课程标准所言:“引导学生丰富语言积累,培养语感,发展思维,初步掌握学习语文的基本方法,养成良好的学习习惯。”

小组合作学习是一种富有创意的学习方式,是以合作学习小组为基本形式,系统利用教学中动态因素之间的互动,促进学生的学习,以团体的成绩为评价标准,共同达成教学目标的教学活动。它一改过去教师“满堂灌”的局面,打破了课堂气氛的沉闷,有利于多元互动和对学生创新精神和实践能力培养。但是,在实际的教学中所展现出的小组合作学习,几乎都是随意的分组、盲目地合作、草草地收兵、低效地学习。有时是毫无价值的问题放在小组讨论,有时是未引导学生认真读书、深入思考就组织讨论,有时是缺乏有效的反馈与正确的评价,有时是花费大量时间组织学生表演故事情节和课文内容,有时是不善于捕捉讨论中的“火花”。这样的合作学习不是真正意义上的高品质学习,是假合作、假学习,因而教师的教是假教,学生的学也是假学,师生共同经历的一节课在生命历程中是苍白的。所以,要对这种现象亮红灯。在小组合作学习中,教师要充当“管理者”、“促进者”、“咨询者”和“参与者”等多种角色,旨在促进整个教学过程的发展,使学生与新知之间的矛盾得到解决。从小组的划分、小组成员的分工、小组的任务驱动、小组学习成果的展示、小组的发展评价等各方面都要统筹兼顾,真正让几个小小“臭皮匠”合作成为超越自我的“诸葛亮”,用智慧的火花点燃自己,照亮他人,从而彰显出小组合作学习的真正魅力。

针对过去把语文的工具性简单化、程式化、刻板化的弊端,新课程强调“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。语文教学要“为人的发展打下精神的底子”。这无疑是正确的,也是必要的。阅读是文本、读者、作者之间平等对话的过程。由于每个人在阅读中有着独特的体验、感受和理解,并且每个人的文化背景、生活积累也不一样,而文本的解读的最后“实现”是在每个读者心中,就像同一棵树上没有完全相同的两片树叶一样,读者中没有一个人和另一个人是完全相同的,所以“一千个读者有一千个哈呣雷特”,不仅是必然的,而且这种多元的解读应当引起重视、得到尊重。但是,任何文本都有“作品视界”的限定,都有一定的指向和范围,因而读者的多元的解读都有一个界限,不可能也不应该是乱读、胡猜,或者是绝对的相对主义、泛滥的无政府主义。正是这种多元而有界的解读,我们常说一千个读者有一千个哈呣雷特,而绝不会读成李尔王。

由于文本显性信息的有限性,加之阅读行为的个性化,文本常为不同的读者留下个性的“空白”和不确定性思考空间,而真正要实现阅读的个性化,真正要使文本的“空白”和不确定性的思维在读者心目中成为真实的社会生活,这就必然在多元的解读中融入读者的创造,而这种创造就会出现“视界融合”和“第二文本”现象,时间的推移、生活的变化、读者的变换,对同一文本的解读自然是没有最终的定论和穷尽的,因而也是没有定界的。这正如人类探索浩瀚的宇宙一样,是动态的、发展的、没有穷尽的,但人类从未因此而认为宇宙是不可认识的。但是,“语文教学的人文性,主要不是语文所反映的人文内容,而是指语文本身的人文本质”(李海林语),教学中许多教师把这二者混淆了,把实现语文教学的人文性理解为对课文所反映的人在生活场景的理解和把握上。常常出现
“功夫在课外”这样一种带有普遍性的状况。还有对文本的任意性解读,在“充分尊重学生话语权”的要求下,有的教师对学生的解读听之任之,而不加以评判、引导,于是导致了学生对文本任意性解读(甚至是误读)的现象,这种信马由缰的“无中心拓展”的人文教育事实上是把语文本身悬置、架空,是“泛人文化”的语文教学,是对语文课程的破坏,对语文课程独立价值的消弭,是让语文失去本真的错误做法。

今天已是信息时代,媒体技术的广泛应用为语文教学提供了强有力的技术支撑,所以在语文教学中的多媒体应用已十分普遍,多媒体使用精当,可以突破难点,增加亮点,化解疑点,提高课堂教学的有效性。但关键是很多语文课堂,并不是那么需要多媒体,有的用了反而冲淡了文本,因为美丽的画面充斥了学生的头脑,代替了学生潜心会文的兴趣,就不是真正意义上的语文学习比如诗句“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,我们无论配以怎样的雪景图片,也难以表现出“忽如”二字的神奇功力。“小草偷偷地从地里钻出来”,我们辅以怎样的景象也难以道出“钻”字之妙。遗憾的是,在语文教学中的多媒体几乎是每课必用,并且大多都是利用网上下载的课件和资源,这本没什么过错,但要用别人的理解来表达自己的思想总觉有点削足适履,过度依赖多媒体的解读作用恰恰是本末倒置的做法,因为声音和色彩的作用已把文本的内涵给淹没殆尽,语文本身的内在美已很难在品味与想象中跃然纸上,平面的文字因图片的固化很再形成丰富多彩的立体生活。这样的语文教学除了“泛媒体化”所带来的一丁点热闹之外几乎没有任何的意韵可言。     

“把语文还给语文”,这是著名语文教育家顾黄初教授在“科学与人文的语文教育”座谈会上讲过一句话,结合今天的语文教学中的诸多怪现象,我们很有必要把顾老的这句话落到实处,用语文的方式上出富含语文特质的本真的语文、激情的语文、诗意的语文,这才是真正意义上的语文课堂。

莫让分数掩盖了教育的真谛

近日,关于高考英语降分引发热议后,数学又引发了网友集体吐槽。英国大学一年级的数学考题是勾股定理,中国高考的几何题需要做出这么多辅助线。在第六届北京可持续发展教育国际论坛上,当教育部发展研究中心主任张力把两道考题展示给参加会议的中外来宾时,白头发的外国学者都发出一片惊呼,中国学者却默然。


我们的教育到底怎么了?到底什么是真正的教育?


于是,我想到了几位大师,想到了他们所接受的教育。民国时期的北京大学,有着十分优良的“破格录取”传统。1917年,北京大学在上海组织了一场自主录取考试。一位叫罗家伦的考生,作文写得非常棒,可数学却考了零分,而且其余各科成绩也并不出众。怎么办呢?胡适先生和校长蔡元培最后力排众议将数学考了零分的罗家伦招进北大。事实证明。蔡元培和胡适的决定是正确的。罗家伦不但成为“五四运动”的得力干将。1928年,还以北伐少将的身份,被南京国民政府任命为改组后的国立清华大学首位校长。后来,罗家伦在清华大学也“破格录取”了不少大师级人物。1929年,钱钟书报考清华大学。虽然国文、英文考得不错,但数学只考了15分(另有一种说法是考了零分)。1931年,吴晗报考清华大学,这位浙江小伙子的数学成绩比钱钟书更烂,他是货真价实的零分。可他有幸生活在民国时代——他被清华大学录取了。1930年,臧克家在青岛国立大学的入学考试中,数学考了零分,作文也仅仅是三句诗歌:“人生永远追逐着幻光。但谁把幻光看成幻光,谁便沉入了无底的苦海。”就凭这三句诗歌,文学院院长闻一多做主,将臧克家“破格录取”。中国现代文学史上,便多了一位叱咤风云的诗人。还有,复旦大学钱文忠教授在撰写季羡林回忆录《我的老师季羡林之学生时代》时,知道季老小时候学习严重偏科,为此,钱文忠教授还做了细致的调查。他先是问季老本人当年高考时数学考了多少,季老只说“很低的”,其他并不多言。锲而不舍的钱文忠教授于是去查了清华大学的档案,发现百分制的数学考卷,季老只考了4分,而且他的第一志愿填的居然是数学系,真是令人难以想像。


当然,今天我们的高考中也有破格录取,比如校长实名制推荐的“保送生”制度。可这种制度之下,录取的依然是那些考试成绩优秀的学生——他们就算通过正常途径,也可以考入名校。“保送”他们,实属“锦上添花”之举,完全失去了“破格录取”的“雪中送炭”本意。因为教育在这个过程中似乎发生很大的变化,似乎已完全被分数所绑架。走进千学万校,观遍万校千学,在今日的教育中分数的统帅地位未减,名次的霸主地位日浓。君不见一个高考状元,立刻会赢得社会各界的捐助数十万元;君不见,一个特优学生,学校很快会免除全部学费并给以生活补助。似乎这些状元和特优生就是中华民族的希望,就是炎黄子孙的未来。拼命的学,玩命的教,疯狂地考,这已成了没有规定的规定,这已成了不是规律的规律。由此而生的是学生的失望和家长的无奈,社会的筛选和生活的淘汰。教育的脆弱在这个过程中表现得淋漓尽致,人性的泯灭在这个过程中幻化得巧妙自然,纵然有许许多多的创新与特色,有许许多多的成功与辉煌,但骨子里面仍然是应试的血液在奔涌。教师与学生的关系依然表现得冠免堂皇。


为什么我们的孩子在小时候天真好奇充满童趣,而进入校园后在一天天的听话教育中却变得少年老成、失去了探究与创新的活力?为什么总是教育孩子要沿着分数攀上顶端,在学而优中成为人上人呢?因为我们的教育充斥了太多的功利教育、奴性教育。这种现象比比皆是,但我们却熟视无睹,充耳不闻。尽管原因很多,但教育被分数绑架、师生被分数绑架已是人人心知肚明的事。目前的新课改虽然给了孩子一定的权利和尊严,但见诸报端的无数事实让人不得不承认学校管理中人文精神的失落,学校教育中奴性教育的猖狂!一切的一切都在难言与不言之中。


    学生身体素质下降了,我们就考体育;学生动手能力差了,我们就考理化生实验;学生语文没学好,我们把语文卷升为180分……这真是头疼医头,脚疼医脚啊!


关于教育的诠释,中外的教育家、思想家和一些知名人士都有自己的“语录”。孔子说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”蔡元培先生说:“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任,不是把被教育的人造成一种特别器具。”陶行知则认为:教育是依据生活、为了生活的“生活教育”,培养有行动能力、思考能力和创造力的人。黄全愈先生认为:教育“重要的不是往车上装货,而是向油箱注油。”钟启泉教授认为:教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。面对今天现实生活中屡见不鲜的伪教育甚至反教育现象,面对急功近利的疯狂择校和学生书包的日益沉重,我深切地感受到,对教育,我们还十分有必要重新打量,追本溯源,返璞归真。国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)中指出:“ 百年大计,教育为本。教育是民族振兴、社会进步的基石,是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径,寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。”我们真的应该反思我们的“高质量、高分数、高升学率”,我们真的应该反思我们的“封闭管理”“准军事化管理”,我们真的应该反思怎样让孩子们立德做人?谁为孩子的未来买单?谁为民族的未来奠基?唯有真正的教育!莫让分数掩盖了教育真谛!

智慧校长的五项修炼

智慧校长的五项修炼


 


用智慧管理学校、经营学校,校长就要不断地修炼自己的内功,要成为充满智慧的管理者,校长就必须不断地锤炼自己“金、木、水、火、土”的五种品性。


一曰贵“金”的教育思想。众所周知,学校领导,首先是教育思想的领导,其次才是行政领导。有什么样的校长,就有什么样的学校。可见,思想是灵魂,是方向。校长的思想之所以要反复锤炼,就在于要真正把工作视为体现自己人生价值的一项事业,真正让自己在创新奉献的工作中步入塑造灵魂的高境界,真正把学校打造成为成就学生梦想、成就教师梦想的“发射塔”。校长视工作为事业,就会经常用事业的愿景激励人,而不会总是跟在教师后面挥舞鞭子抽打人。校长视工作为育人的工程,就会时时事事为学生的终生发展奠基,而不会让名次和分数捆住学生、束缚教师。校长视学校为师生梦想的“发射塔”,就为不断地用自己的智慧火花,点燃“火箭”,让师生实现“飞天”的梦想。当然,闪光的教育思想源于站在巨人肩上的反思和展望,也源于用真挚的情爱向学生的心田播洒阳光,更源于教育实践的尖镐利铲、不遗余力的挖掘和千百度高温的提炼。只有置身这样的教育熔炉,校长才能炼出珍贵的真金。


二曰直“木”的浩然正气。白杨的力争上游,松树的参天耸立,都会让人肃然起敬。充满智慧的校长必须不断地锤炼这种浩然正气,这是为师之魂、为师之骨。所以,作为校长要像松树一样,“狂风吹不到它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它”。面对今天这个物欲横流的社会,面对金钱和权力极度诱人的无数个瞬间,应当有一种坚强的意志力,要咬定目标、咬紧牙关,始终不分心、不走神;应当有一种顽强的定力,要挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住冷板凳,直面逆境和挫折而岿然不动。


三曰柔“水”的教育情怀。充满智慧的校长要有水的细情柔姿,明白教育是一种慢的艺术,是心田的浸润;要有荡涤污垢的勇气,不惧怕污泥尘沙;要有滴水穿石的决心,不后悔“十年树木,百年树人”之久;要有奔流到海的信念,不迷恋沿途的奇花异草;要有心如静水的心境,不论什么时候都要不断砥砺品质,为人师表,淡泊名利。


四曰烈“火”的工作激情。充满智慧的校长应当以激情做为自己的生命底色,它不单单是一种工作状态、工作瞬间,更应该是一种人格魅力和精神文化。惟有这种激情,才能使人攻坚克难,不断超越;惟有这种激情,才能使人冲破桎梏,标新立异;也惟有这种激情,才能使人敢于亮剑,成就梦想。有人说狮子率领的羊群能够打败绵羊率领的狮子群,靠的就是这种亮剑精神。


五曰厚“土”的文化底蕴。充满智慧的校长应当以文化为根,让文化做为自己成长的血脉。英国的哲学家培根曾说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。”因此,校长不仅要读真正的文字书,还要读无字的生活书、社会书、自然书,集天地间的灵气于一身,把自己修炼为真正的教育家,从而真正实现教育家办学的梦想。


贵“金”的教育思想,直“木”的浩然正气,柔“水”的教育情怀,烈“火”的工作激情,厚“土”的文化底蕴,这无疑是充满智慧的校长的五项修炼。


(《教育时报》(课改导刊)201394日第二版)

反思,校长成长的助推器


反思,校长成长的助推器


作为校长,不仅要有丰富的学校管理经验,还要有勇于反思的勇气、勤于反思的习惯和善于反思的能力,在反思的过程中丰富和发展自己的教育理念、办学思想、理论知识和学校管理体系,从而以反思促成长。


首先,要反思自己是否真正的教育思想上的领导。作为帕夫雷什中学的校长,苏霍姆林斯林基曾说“学校领导,首先是教育思想的领导,其次才是行政领导”。这已明确地告诉我们,校长是出思路、出思想、出智慧的,是圣园之魂。校长的思路来自于实干,校长的思想来自于锤炼,校长的智慧来自于学习,来自于孜孜不倦地学习、来自于海纳百川地吸收、来自于成功经验的积累,更来自于用生命诠释教育的真切体验。正因如此,人们才说有什么样的校长,就有什么样的学校,一个好校长就是一所好学校。


其次,要反思自己是否在用心经营学校。经营学校,就是经营人心,就是经营质量,就是打造品牌,就是创造幸福的教师生活。用心经营学校才是真正的管理,只有用心,才会投入真情,以人为本;只有用心,才会融入其中,把全校师生的苦乐、校园草木的荣枯铭刻心间。用心经营,校长就要注入自己理想和希望,像老农一样,播撒了理想的种了,就要精心地照料,悉心地呵护,直至收获丰硕的果实。用心经营,校长就要充满激情地工作,用自己的激情点燃师生的激情,让激情成为学校的一种管理文化,让激情把学校铸造成师生的精神家园。


再次,要反思自己是否为师生提供了最优质的服务。管理就服务,最有效的管理就是最优质的服务。因此,校长要视师生为心目中的上帝,如何为全校师生提供最优质的服务应该是校长工作中的头等大事。不论是学校的远景规划、目标设定,还是学校管理制度的建立、措施的落实,都要有利于师生的健康成长,有利于师生的全面发展,有利于师生的不断超越。


最后,要反思自己是否是一个成功的激励者。校长的示范作用要求自身要在自我激励中不断前行,校长的引导作用则要求校长要激励全校师生不断进步。所以,校长不仅是师生共同成长的成员之一,更是以赏识的眼光激励师生走向卓越的引路人、喝彩者。作为一名校长,除了敬业、奉献精神,更重要的是对教育研究的那种执着、钟情、投入和追求,以一个学者型、思考型、研究型的教师形象去感染、去激励广大,实现让师生从平庸走向卓越的美好愿望,用“亮剑精神”为学校铸魂,追寻理想的教育,打造理想的学校。


著名教育家杜威说:“要成为有效的教育管理者,必须注重反思。反思既是内隐性的思维活动,又是外显的探究行动;反思有较强的对象性,消除困惑、解决问题,促进实践合理性是反思的目的;反思需要当事者有较强的责任感和较好的意志品质如坚强的毅力。当你着手分析、反思这些问题时,你已经开始了自己的成长过程。”


(《中国教育报》2013109日第6版)


 


 

四点互动激活语文课堂

巧用四点激活语文课堂


课堂教学是实施素质教育的主阵地,也是培养学生全面发展、健康成长的主渠道。语文课堂教学更是如此,因其鲜明的学科语言特色,为学生良好学习习惯的养成、高品质学习方式的形成以及正确人生观、价值观的树立,创设了得天独厚的条件。在长期的语文教学实践中,笔者认为巧妙的“趣点激趣、动点互动、疑点探疑、重点提升”就是一条让学生全面发展、健康成长的有效途径。


一、巧设“趣点”, 趣点激趣。


爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师”。教师应在教学中不断激发并强化学生的兴趣,引导他们逐渐将兴趣转化为稳定的学习动机,以使他们树立自信心。如果教师不断改进自己的教学方法,优化课堂结构,激发学生对语文学习的兴趣,学生就会由“有趣”向“乐趣”发展,再从“乐趣”向“志趣”升华。用游戏竞赛的方式组织教学是激发学生学习兴趣的一种有效技巧和手段。游戏教学使学生在玩中学到知识的同时,还使学生的表现欲和成就感也能得到满足,从而既重视了教与学的过程中学生的主动选择性,又促使学生实现从“要我学”向“我要学”的转化。在学习人教版七年级语文上册《理想》一课时,针对流沙河的这首诗歌宜于朗诵的特点,我要求学生以小组的形式设计集体朗诵并进行表演比赛。这一把火把全班学生学习语文的积极性全给调动起来了。每位同学不甘示弱,各各小组明争暗赛,他们用略显稚嫩的声音诠释着理想的内涵,他们用无比真挚的情感表达着对美好理想的期盼。当获胜小组代表发表感言时,一个个竟儒雅地用积累的谚语再次表达了理想永驻心间:“彩虹,经过与雷电激战之后才会出现;理想,经过与困难搏斗之后才会诞生。回首昨天,应该是问心无愧的;面对今天,应该是倍加珍惜的;展望明天,应该是信心百倍的”。这样的做法,让我心里暗喜,学生们已动脑思考了,在我适时抓住学生的兴奋点做了示范和点拔之后,一只只手纷纷举起,唯恐叫不到自己。关于理想的名人名言竞赛又拉开了序幕。在这样的学习氛围中,学生们的表现欲望又一次高涨起来。他们最初的兴趣已经升华为浓厚的求知欲和强烈的进取心,也由习惯性的被动学习变为主动探索,最终使他们获得了成功的体验,从而增强了学习的信心。


二、巧设“动点”, 动点互动


一堂热闹的课并不一定是好的语文课。经验丰富的老师都知道课堂上的大笑就像疾病一样,是会传染的,因此,它会把课堂弄得乱七八糟。真正高效的课堂教学中学生的“动”应是学生动口、动手、动脑参与练习了多少;学生创造性思维围绕本节内容放飞了多远,并从中进步了多少;在实践中学到的知识能应用多少,绝不是仅仅体现在课堂气氛活跃与否。在课堂上,同伴也是一种学习资源,同伴间可以从他人那里获得知识和经验,而且同伴之间的互动是最接近“最近发展区的”。在学习人教版九年级下册语文《曹刿论战》一课时,当学生们基本上掌握了课文内容时,我向学生抛出了这样一个问题:“课文虽重点写论战,但文中主要刻画的曹刿和鲁庄公两个人物个性鲜明,你更喜欢哪一个?为什么?”文本的阅读是个性化的阅读,每个学生都有自己独特的理解和体验,因而有的同学会喜欢曹刿,有的同学会喜欢鲁庄公,只要言之有理,都应该给以肯定。通过对学生思维的唤醒和激励,一石激起千层浪,不同的观点据理力争,全班学生积极参与,唇枪舌剑,针锋相对。有的批评庄公急躁冒进不懂战术;有的赞扬曹刿献计献策足智多谋;有的批评乡人事不关已高高挂起;有的赞扬曹刿张扬个性毛遂自荐;有的批评庄公愚蠢之极有失尊严;有的赞扬庄公纳谏如流知人善任;有的由课文引向社会,抨击任人唯亲、压制人才;有的由课文指向生活,弘扬任人唯贤、取信于民。更有主动学习的学生则引用网上的一段话为这个问题作了总结:


《曹刿论战》的故事是众所周知的。曹刿,这位公元前684年长勺战争舞台上的主角,他的毛遂自荐的精神、取信于民的战略思想、把握战机的卓越才能、历来为世人所称道。然而人们却忽略了这场战争中的另一人物鲁庄公姬同,往往认为这个物是不值得一提的。对此,我一直很有几分不平。试问:如果说当年不是他起用人才,曹刿的军事思想能得以实施,鲁国能取得这场战争的胜利吗?今日重读《曹刿论战》,对鲁庄公有五赞。


一赞鲁庄公广开言路,使一介草民曹刿得以参与论战,二赞鲁庄公面对曹刿“肉食者鄙”的批评和“小惠”、“小信”的刺耳意见,仍能虚怀若谷,唯才是用;三赞鲁庄公不高高在上,而是亲临第一线深入实际,“战于长勺”“与之乘”,甘当配角,让能人“掌旗”;四赞鲁庄公不被“齐人三鼓”势头吓懵头,用人决心坚定,不收回成命,不打退堂鼓,不干扰能人的作战部署;五赞鲁庄公善于总结经验,“既克”之后能“问其故”,向内行请教,学习如何掌握战争的规律。在改革深入进行的今天,在人才层出不穷的今天,鲁庄公的形象难道不使人倍觉亲切和可爱吗?愿为今朝众多的“曹刿”呼吁有更多的“鲁庄公”!


教学中抛出这样的问题,给了学生充分发表自己见解的机会,它引发了学生的积极思考,拓展了学生的思维空间,也丰富了学生对同一问题的不同看法,这对学生进行自我教育,培养学生的思维品质有着重大意义。这样做的目的是通过交流和倾听,使每个人都可以从同伴那里获得信息和启示,使同伴之间的知识和经验共享,从而让语文课程真正形成一个动态的生态系统。作为教师,我们要努力把课堂演化为放飞孩子思维的天地,把真正的素质教育渗透与课堂教学之中。


三、巧设“疑点” ,疑点探疑


“疑”是探求知识的起点,也是启发学生思维的支点。会不会“设疑”也是一个教师教学技巧的表现。南宋理学家朱熹说“读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进”。一个教师,在课堂教学时,要注意从“疑”入手,巧设悬念,启发学生思维,引导学生生疑、质疑、解疑。应当指出的是,设疑不同于一般的课堂提问,它不是让学生马上回答,而是设法造成思维上的悬念,使学生暂时处于困惑状态,进而激发解疑的动因和兴趣,在学习人教版九年级语文下册《孔乙已》一课时,我通过导语的为学生设计了这样一个揪心的疑问:


同学们,凡是读过《孔乙已》这篇小说的人,几乎没有不在心中留下孔乙已这个遭到社会鄙薄的‘苦人儿’的形象的。据说鲁迅对他小说中的人物最喜欢的就是孔乙已,鲁迅用了怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个形象?古希腊的悲剧是命运的悲剧,莎士比亚的悲剧是主人公性格的悲剧,而易卜生的悲剧是社会问题的悲剧。人们看了悲剧往往流出同情的眼泪或十分悲伤,而读了《孔乙已》这篇小说,我们的眼泪不是往外流,而是感到内心的刺痛,那么,孔乙已的悲剧又是怎样的悲剧呢?我们学习完课文以后就可以找到正确的答案。


在语文教学中,这样巧设质疑,不但能拓展学生的思维能力,而且能提高学生的学习兴趣。在课堂上为学生巧设质疑,对激发学生的好奇心与求知欲,给学生以思维上的启迪;触发学生思维的灵感,为学生积极主动学习创造有利条件。但是教师要讲求“技法”去引导学生释疑,帮学生走出“迷魂阵”,有时学生钻进了“迷魂阵”,没有老师的引导是钻不出来的。然而,引导归引导,学生终究要自己钻出来,而且也只有学生自己钻出来才能识破迷津,走出迷魂阵,学生的阅读兴趣才会更浓;阅读能力才会提高得更快。 


四、巧设“重点” ,重点提升


要上好一节语文课,必须设计好这节课的教学重点,这是提高课堂效率,促使学生发展的前提。这个重点的设计,不仅表现为知识的获得,而且表现为健全人格的形成和创新思维能力的提升。因此,整个教学流程要紧紧围绕这一重点进行,要突出这个重点效能和作用。在学习《曹刿论战》一课时,根据文言文的特点,我将“读”设为了教学重点,从而设计了这样的阅读流程:


1、默读:识记文学常识,了解历史背景。


2、听读:感知课文大意,读准生字生词。


3、诵读:清除词语障碍,把握文段内容。


4、理读:理清课文内容,掌握重点语句。


5、研读:闪射智慧火花,提高阅读能力。


这样以读作为重点和教学的主线,在读中识记,在读中理解,在读中比较,在读中分析,在读中拓展,在读中提升。读的要求由低到高,学的内容由浅入深,通过反复的诵读、理读、研读,建构文言文学习的点、线、面。


素质教育的第一要义是关注人的发展。在语文教学中,只要教师能做到目中有人,心中有爱,作学生的领航者、引路人,甘为人梯地服务于学生,那么,通过课堂教学中趣点、动点、疑点、重点的巧妙设计,就一定能让课堂教学在精彩生成中充满生机与活力,而“真正的素质”也一定会在每一位学生身上深深扎根。   《语文教学与研究》(教研天地)2013年第8