对微型课的再思考

对微型课的再思考


   ——参加市教学技能大赛听课有感


41214日,我作为评委参加了市教育局组织了初中语文学科教学技能大赛活动,应该说很有收获,但更多的是受到的启发和由此而产生的一些思考。这样的活动自己已参加过多次,并且每次听完课后都有一种不舒服、不痛快的感觉,为什么呢?


首先,微型课是一种畸形的课。所谓课,它的最为基本的构件要有教师、有学生,双边的活动构成真正的教学。而微型课恰恰缺少了课堂的主人、学习的主体——学生,从而让课堂成为教师的单人作秀,许多情节的设置与实施都是教师的自娱自乐、自我欣赏、自我陶醉,甚至是一种自我欺骗。这样的课都是一种绝对的教师预设,因而很难看到创新思维的火花,更难以感到课堂的生机与活力。由于每次参赛的选手较多,而大都是为职评证书而来,产生这种畸形的课,也尽在情理当中。


其次,要用智慧上好自己的微型课。由于授课内容的公开和统一,参赛教师的教学设计和课堂流程几乎大同小异,甚至有的完全相同(从网上下载),这样的教学实际上是害人害己。一二十分钟的时间,要出亮点、出思想、出精彩,这是很不容易的一件事。因此,教师要用心思、用智慧备课,用真情、用机智上课,处理好课堂上(教师)和(学生)的矛盾、(内容)和(时间)的矛盾、(讲解次要)和(讲解主要)的矛盾等等。


最后,微型课其实也是双刃剑,上的好可脱颖而出,上不好会可前功尽弃。但只要心中有新课程的理念,把教学定位在互动交流上,把教学建构在与作者对话、与文本对话、与生活对话上,立足教材并超越教材,立足课堂并超越课堂,把课堂看成是师生生命历程的一段经历,教学的深度、高度、广度都会展现出崭新的天地。   


 


 

有界而无定界的阅读是创造性思维的平台

有界而无定界的阅读是创造性思维的平台


  


阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感陶冶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”(课标语)基于此,我们可以肯定地说,在新课程的理念下,在文本、学生、教师和教学环境所构成的开放的、动态的、生长的课程体系中,多元解读有界而无定界,这无疑是培养学生创造性思维能力的平台。


阅读是文本、读者、作者之间平等对话的过程。由于每个人在阅读中有着独特的体验、感受和理解,并且每个人的文化背景、生活积累也不一样,而文本的解读的最后“实现”是在每个读者心中,就像同一棵树上没有完全相同的两片树叶一样,读者中没有一个人和另一个人是完全相同的,所以“一千个读者有一千个哈呣雷特”,不仅是必然的,而且这种多元的解读应当引起重视、得到尊重。但是,任何文本都有“作品视界”的限定,都有一定的指向和范围,因而读者的多元的解读都有一个界限,不可能也不应该是乱读、胡猜,或者是绝对的相对主义、泛滥的无政府主义。正是这种多元而有界的解读,我们常说一千个读者有一千个哈呣雷特,而绝不会读成李尔王。


由于文本显性信息的有限性,加之阅读行为的个性化,文本常为不同的读者留下个性的“空白”和不确定性思考空间,而真正要实现阅读的个性化,真正要使文本的“空白”和不确定性的思维在读者心目中成为真实的社会生活,这就必然在多元的解读中融入读者的创造,而这种创造就会出现“视界融合”和“第二文本”现象,时间的推移、生活的变化、读者的变换,对同一文本的解读自然是没有最终的定论和穷尽的,因而也是没有定界的。这正如人类探索浩瀚的宇宙一样,是动态的、发展的、没有穷尽的,但人类从未因此而认为宇宙是不可认识的。


持有界而无定界的阅读观,我们才能将阅读与教学定位于平等的对话,才能面向一切学生,才能让学生真正成为学习的主人,从而让学生在这个创造性思维的平台上,视通万里,思接千载。

苦辣酸甜都是歌

苦辣酸甜都是歌


                       ——寄语新教师


从讲台下的学生一下子变为讲台上的教师,自己初为人师的兴奋与紧张,学生与新教师相处的新鲜和好奇,都是创造和谐师生关系的有利条件。新教师的角色只有定位在良师益友的基础上,才能亲近学生,拥有教书育人的乐趣。


首先,要蹲下心灵同学生交流。所谓蹲下心灵,就是新教师在同学生交流时,既不能凸现自己唯我独尊的地位和气势,也不能处处设障防范学生的反驳和质问,要和学生处在人格平等的地位上进行对话;所谓蹲下心灵,就是要给学生心灵发展和飞翔的空间,甚至允许学生想错、说错、做错,在心智的交流与碰撞中去开启学生幽闭的心灵,从而影响学生、感化学生;所谓蹲下心灵,就是要以动态发展的眼光看学生,善于发现并放大学生身上的闪光点,让学生真切实在地感受到自己在学校、家庭乃至社会中的位置;所谓蹲下心灵,就是采取赏识与激励并举的方法、成功教育的方法和愉快教育的方法,让自己真正和学生打成一片,既是良师,又是益友。


其次,在换位思考中同学生交流。针对自己和学生两个方面,新教师不妨常作一些换位思考:把自己当作学生,把学生当作自己,把自己当作自己,把学生当作学生。在这个过程中,让自己在角色的变换中、思考中让学生倾听自己的诉说,也认真地倾听“学生”的诉说,进而走进学生的心灵,让自己和学生同悲苦、共欢乐,让自己的心声在学生的心弦上流淌,也让学生的心声在自己的心弦上流淌。


第三,让自己拥有童心童趣。教师的童心童趣就是对中小学生关爱的具体写照。亚米契斯在《爱的教育》一书中说:“教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不了一个空虚。”200110月笔者在武夷山同72岁的钱梦龙老师谈及教师的童心童趣时,钱梦龙老师讲有记者对他的心态作出的评价是18岁。难怪学生那么喜欢老师,并愿意把自己的心事、家中的烦事、社会上的趣事都一古脑儿告诉老师。这就足以启示我们:教师只有拥有火热的童心、浓厚的童趣,才能和学生同歌共舞。这样,一个会意眼神、一次真诚的微笑、一句亲切的问候、一场开心的游戏都是高层次的精神交流,都具有融冰化雪的力量。


总之,作为新教师,在进行角色定位时,以自己的学识和人格铺路,以自己的真诚和追求架桥,就一定能走进学生的心灵,滋润学生的心田。这样,和学生相识、相处、相交的酸甜苦辣,将永远是一曲曲流淌在心弦上的歌。

新课程呼唤新型校长

新课程呼唤新型校长


    众所周知,联合国教科文组织早已公认:有什么样的校长,就有什么样的学校。因此,在全面推行新课改的今天,每一所学校、每一位教师、每一位学生都在呼唤新型校长。


    那么,什么样的校长才是新型校长呢?


    首先,新型校长应是一位具有先进教育理念的校长。苏霍姆林斯基说过:“学校领导首先是教育思想的领导,其次才是行政领导。”先进的教育理念不仅体现在这种校长应以能力为本,而且还体现在这种校长本身的职业化特征。传统观念上的校长是一种行政职务,受上级任命,主要执行上级指令,在“家长式”的管理模式中早已演变成了制度的化身、政府的代言人,从而严重制约了学校的发展、教师的发展乃至学生的发展。而这种新型校长,必须竞聘上岗,在市场和公众的检验中展示自己的能力,在一切为了学校、为了教师、为了学生的工作中体现自己的价值,在与时俱进的变革中不断更新理念,在释放自己智慧潜能的过程中不断提升自己。这种新型校长,应具有站在校门口放眼全世界的眼光,创新意识不断增强,学术水平不断提高,人格魅力不断提升。


    其次,新型校长应是一位崇尚学术,不断强化服务意识的校长。权力为本的校长必然强调以权治校,突出的是长官意志,讲的是服从;能力为本的校长必然强调的是人的能力,崇尚的是学术,突出的是创新,讲的是服务。因此,新型校长推行的是以法治校、民主理校、科研兴校、质量立校,会千方百计地营造学习氛围,会率先垂范地践行终身学习的理念,会最大限度地满足广大师生高层次的精神需求。定位于为师生服务的校长,不是用强迫命令的“给我干!”,硬把教师“封闭”在学校内,而是用自身的学者风范引领大家“跟我干”,让师生在心服口服中不断地自我修炼、自我超越、自我发展。


    再次,新型校长应是一位“公”字当头的校长。在教育教学的管理中倡导公开、公平、公正之风,“捧着一颗心来,不带半根草去”。正如苏霍姆林斯基说过:“学校领导人只有不断完善自己既作为教师又作为教育者的技巧,才能充当教师和学生的优秀而有威信的指导者。一个好校长,首先应当是一个好组织者、好教育者好教师,不仅对上自己的课的孩子来说,而且对全校学生和教师来说都应如此。”因此,新型校长应让师生在民主、和谐、人人平等的环境中成长,在管理育人、教书育人、人人育人的校园新风中成长,在张扬个性、激励创新、多元评价的追求中成长。


    第四,新型校长不仅应充满令人敬仰的睿智,而且永远饱含人文情怀。校长的睿智就表现在以理想的教育实现教育的理想,以全面开放的视野、海纳百川的心胸、尊重多元的思维,让理想之树常青。校长的人文情怀应当是把自己对事业的热爱融进一师一生,融进一草一木,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。新型校长应象苏霍姆林斯基那样团结帕夫雷什中学的每一个同志,象陶行知那样关爱晓庄学校的每一个孩子,象洋思中学柴林森校长那样提升学校的每一位教师。


    最后,新型校长应是新课程的弄潮儿,应是老师的老师、学者的学者、专家的专家。今天,我们的教育正由应试教育向素质教育转变,新一轮课程改革无疑是一次教与学的革命,管理制度的重建在某种程度上可以说决定着课改的成败,因此新型校长应是新课程的弄潮儿,是新的教育理念的追求者、践行者。我们提出教育要面向每一位学生,面向学生的一切,更希望校长的内涵发生质的变化:成为为每所学校发展服务、为每位教师发展服务、为每位学生发展服务的新型校长。

呼唤理想语文

呼唤理想语文


从事初中语文教学至今已二十多年了,说长不长,说短不短。但要概括一下什么是现实语文,还真觉得憋着满腹苦水还倒不出来呢。


    现实语文就是都能教、都能学但又都教不好、学不好的一门学科;现实语文就是耗时多、都厌学但又效率低、必须学的一门学科;现实语文就是一门为考而读、为考而学、为考而教的法定必修学科。现实语文对教师和学生的折磨,曾让许多人仰天喟叹:没辙,没法,没门!


于是,曾多次引发我们对现实语文的反思和批判。


于是,曾多次引起许多有识之士的奔走呼唤!


呼唤人文性与工具性的统一,呼唤语文与生活的统一,呼唤语文与作人的统一。


倘若真的用一种标准去度量出现实语文与理想语文之间的距离,我认为现实语文与理想语文仅相距:一个人字、一张薄纸、一条小溪。


理想语文凸显以人为本的原则,摒弃精英教育,面向全体学生,注重学生语文素养的全面提高。因而理想语文立足于具有鲜明个性的人的全面发展与语文学习的和谐统一,让学生通过理想语文形成积极的人生态度、健康的情感和健全的人格。让学生学会求知、学会做事、学会合作、学会生存是理想语文之生命所在。


理想语文捅破了“师道尊严”和“神圣的讲坛”的神秘面纱,捅破了“权威崇拜”和“标准答案”的这张薄纸,把语文的学习建立在心灵的对话和情感交流上,因而让多元文化、个性化解读、独特的体验、创新思维,为语文插上了神思飞扬的翅膀。


    理想语文引入了生活小溪,纵然课堂仅是一条小溪,但叮咚作响的生活泉水时常让语文或碧波荡漾,或浪花飞舞,从而印证了语文的外延与生活的外延相等,让理想语文显得开放而有活力。

    呼唤理想语文,是因为她没有世俗和功利,只有爱的欢歌、情的飞扬;呼唤理想语文,是因为她没有分数的作祟、主智的偏见,只有个性的张扬、智慧的灵光;呼唤理想语文,是因为她没有金科玉律、权的重压,只有民主的春风、自主的空间;呼唤理想语文,是因为她没有时间的束缚、学科的界限,只有开放的探究、多元的发展;呼唤理想语文,是因为她没有名人的崇拜、媚外的教条,只有学习与创新、批叛与发展……

上出自己的课才是好课

上出自己的课才是好课


      


新课程背景下,一堂好的语文课应具备以下三个特点:


首先,要有浓烈的“语文味”。要把语文课上出语文味是相当不容易的,它不同于强调思想教育的语文课,也不同于注重工具性的能力训练课,更不是照本宣科式的知识复制课。所谓要有语文味,就是要从语文课堂出发去追寻语文的本源——生活,从教材上的平面文字中读出社会生活中的多元的立体形象和独特的情感体验,从而让课堂上每一种声音、每一个场景、每一次心灵碰撞、每一瞬间的情感共鸣,都闪射智慧的火花,都充满人文情怀,都紧扣全面提高学生语文基本素养这一红线。之所以强调“浓烈”,是因为好的语文课是师生共同探求新知的心智交流,是师生与文本及文本作者的心灵对话。这种交流与对话愈深入,课堂上弥漫的语文味则愈浓烈,张扬个性所爆发的感染力则愈强大,学生才真正能做到“我的课堂我作主”,教师才真正觉得这才是自己的语文课。


其次,要让师生共同发展。新课程背景下的语文课,教师、学生、教材及教学环境已构成了一个动态的、生长的课程体系,所以每一堂语文课都是师生共同成长的新起点,每一堂语文课在提升师生方面都是一种不可重复的、形象生动的鲜活的教材。因此,好的语文课,不仅应面向全体学生、关注全体学生、提升全体学生,而且在很大程度上应是教师自身发展的源头活水和自我超越的原动力。有人说优质语文课是一种遗憾的艺术,这也许正是许多“好课”的遗憾之处。

   最后,课堂要开放而有活力。传统教学中的大纲、教参、教材、练习册等,已把教师和学生的手脚给束缚住了,更把教学的价值取向定位在“应试”和“分数”之上。而新课程可以说是教与学的革命,就是解放师生的手脚、激活师生的思维、点燃师生的智慧。语文课几乎囊括了自然科学和社会科学的方方面面,只有以开放的视野和真挚的情爱去引导学生学习语文,一切看似信马游缰的“无用之用”,在学生的生命历程中都会绽出亮丽的风景。教师在语文课上不仅是学生学习的引导者、参与者、促进者,更是一位博学多识的艺术家。这样,教师蹲下心灵同学生一起学习,同歌共舞,让语文课真正成为自己的语文课,这才是真正的好课。